-
这正是佛教受到儒家人本思想影响的直接后果之一。众所周知，佛教自汉代传入中国，开始时基本上都是小乘经典，诸如《长阿含十报法经》、《佛说人本欲生经》、《佛说尸迦罗越六方礼经》、《佛说一切流摄守因经》、《佛说四谛经》、《佛说阿那律八念经》、《佛说是法非法经》、《佛说漏分布经》、《佛说婆罗门子命终爱念不离经》、《佛说普法义经》、《五阴譬喻经》、《佛说转法轮经》、《佛说八正道经》、《佛说婆罗门避死经》、《佛...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451446108.html
-
，优婆离属于首陀罗阶级，他原本是释迦出家前的家族理发师。一天，跋提王、阿那律、阿难、难提、调达 (提婆达多)、婆婆，以及金鞞卢等七个释迦族的王族子弟，为了跟随释迦出家，因此找来优婆离，为他们剃发。...不是真的反对苦行，而是反对那些无意义的苦行。他认为，真行的苦行，必须伴随德性的生活，以提升解脱的境界。他在《长阿含经 (卷八)?散陀那经》当中，曾这样说：今当于垢秽法中，说清净无垢秽法……彼苦行者不杀、...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846244.html
-
再赴迦毗罗城度化大迦叶、优波离、阿那律等人；释尊成道 后二十年（佛寿五十五岁 ) 以阿难为侍者 ( 注 3)，入灭当 年度化最后之弟子须跋陀罗。 释尊四十...列出十二分教， 同样，《中阿含经》（属说有部) 卷一，《杂阿含经》（属 说有部) 卷四十一，《增一阿含经》卷二十一，化地部之《 五分律》卷一，说有部之《毗奈耶...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146275.html
-
)大量采用经、律部中故事，尤是律部故事甚多，如五 七则“婆婆离品”中，有关阿那律本生及弥勒授记部 分；及三四则富那奇事四六则优婆斯事、四七则儿误 ... 婆斯提，三四则的富那奇等，皆因先世曾造功德而 今逢佛得道；又因先世皆曾为恶，今世亦在出家前 或...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464446281.html
-
，而问言曰：汝等善能歌咏。诸商答曰：商主！此非歌咏。圆满问曰：是何言辞？商人报曰：是佛所说。”（T24, p11b） 《别译杂阿含经》记载著： 尔时，尊者阿那律从佛游行，至彼摩竭提国鬼子母宫。时阿那律中夜早起，正身端坐，诵《法句偈》及《波罗延》、《大德之偈》，又复高声诵习其义及《修多罗》等。（T2, p480c） 《杂阿含经》记载著： 时尊者阿那律陀，于摩竭提国人间游行，到毕陵伽...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534647085.html
-
大小诸经中常见佛特说十弟子为：一舍利弗，智慧第一。二目犍连，神通第一。三摩诃迦叶，头陀第一。四阿那律，天眼第一。五须菩提，解空第一。六富楼那，说法第一。七迦旃延，论义第一。八优婆离，持律第一。九罗喉罗，...经。 [8] 六通，Abhijna，含义出自璎珞经。 [9] 见增一阿含经序品。 [10] 见大树紧那罗王所问经卷一。 [11] 见佛说纯真陀罗所问如来三昧经卷上。 [12] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747460.html
-
、那提迦叶及伽耶伽叶三兄弟及其弟子，再赴迦毗罗城度化大迦叶、优波离、阿那律等人；释尊成道后二十年（佛寿五十五岁）以阿难为侍者（T32,36c），入灭当年度化最后之弟子须跋陀罗。释尊四十多年的教化，...结集，并将各《阿含经》内部的次序大幅调整、删减重复，且使与优波离下传的律藏文辞一致，形成南传五部的精简风格。
7.由于结集及师资传承的不同，形成八种不同排列的四或五阿含，并可看出说有部不属于...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html
-
杂阿含经》的比照 在《中阿含经》中也多处出现【三学?定型句】的经文或省略文，例如：（80）《迦絺那经》、（104）《优昙婆逻经》、（146）《象迹喻经》、（182）《马邑经》、（204）《罗摩经》。在（80）《迦絺那经》中，尊者阿那律告诸比丘： （一）【戒?定型句】 诸贤！我厌已而作是观：居家至狭，尘劳之处；出家学道，发露旷大。我今在家为锁所锁，不得尽形寿修诸梵行，我宁可舍少财物及多财物，舍...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647813.html
-
没有了，但仍习惯沿用着蒲团的名称。 如意 在佛教中，法师于说法及法会时，所持的法物。此物原为印度古时的爪杖，梵语为阿那律，是由骨、角、竹、木等所制，柄长三尺，形状如云，或如手形，乃搔背止痒所用，...，由维那以棓(木制之棒)击鸣，以引导一切唱诵的起落、快慢、转合。 木鱼 诵经时敲打的法器之一。古称鱼鼓、鱼板。为鱼形木制的法器，中凿空洞，扣之作声。佛教既是讲慈悲的，为什幺用木头做成鱼形，在诵经时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044148550.html
-
四名甘露饭（经中亦云）。 净饭王有二子。长曰悉达（即菩萨也）次名难陀。 白饭王有二子。长曰调达。次名阿难。 斛饭王有二子。长名摩诃男。次名阿那律。 甘露饭王有二子（一女）长名娑婆次名跋提（女...初禅。又从初禅入二三四禅。从定起已入般涅槃。于时大地震动幽冥大明。天雨香花散大会上。梵释神天各作偈颂。诸比丘等悲恸殒绝。阿那律告止诸天满空诸比丘等悲号搔扰恐有怪责。既闻此喻互相裁抑。 终后殡殓相 经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055148733.html